军事遗址李堡屯

复兴镇李堡屯营盘,系湄潭境内较大军事遗址之一。“李保囤营盘距离湄潭县城40公里,距复兴镇5公里,是复兴镇的观音阁、高岩、七里坝三村交界处。山高海拔约1300米,山峰峦起伏,四面峭壁千仞,其间山峰脊梁长约5公里,这里曾经发生过两次战役。

李保屯营盘:共分新营和大营,营盘围墙高3米,新营面积约2000多平方;大营面积约3000余平方,是一个可攻、可守、可退之战略要地,因为它山预有营,营中有水,营盘以东的山下是大片粮田,粮食充足,山形错综复杂,并有一条暗道,直接通往李保屯寨子,后人称号为“牛旮石”暗道。

李保囤有三道大防线:与李保囤相连的一座大山叫青龙山,两山腰相距二十余米,自然形成一个垭口(当地人称崖垭口),这是观音阁到七里坝的必经之路,从垭口西下三里到七里坝罗家寨,东下五里到观音阁黄沙坎。垭口有一道两米余高的石墙,若遇战事,此处为李保囤的一道防御关口;由崖垭口朝南顺小径斜走百余米处,是一道向山上蔓延的石头墙,为第二道防线;再斜走八百余米,又是一道通向山上的石墙,这是李保囤的第三条防线。在最后这道防线前的半山上,有座六米见方的石屋,是遇战事时的嘹望哨所,也可作炮台、烽火台用,站在哨所上近可广览观音阁、随阳、七里坝等地带;远可广览凤岗、复兴场等地带。

第一次战役。1840年(道光二十年)刘义顺在四川鹤游坪发动起义,事未发而泄密,骨干何公言、付启华被捕,刘义顺侥幸逃脱。刘义顺脱逃后,首先潜逃到龙泉长连坝,继续活动。1855年(咸丰五年)刘义顺潜入湄境,道经现在的复兴镇的中心场白鹤洞,闻有唐宗者(中心场唐家湾人),奉佛茹素,栖上洞中,逐往晤宗。唐宗愿意从其教,执弟子礼。刘义顺馨术授之,后人称“粑粑教”,乃以糍粑内裹矿子石灰,做成佛像。唐宗每日朝拜,因石灰受水而涨,佛像越拜越大,那时民众蒙昧者多,鬼神思想严重,见者皆以为神灵,唐宗乘机宣传主张,听者皆信而从之。信徒相聚白鹤洞,求神拜佛,练功习武,待机而动。后来刘义顺、唐宗揭竿而起,所部头缠白布,用白布做旗号,称为白号,白号将兵半数为教徒。起义后很快占领了湄潭、桐梓、正安、务川、思南、纱帽山等地,唐宗被为农民领袖。当时清朝政府龙泉安居之,自从丢失纱帽山营盘以后,与其幕友田宗烈避难于湄潭和龙泉交界处一带,最后来到湄潭复兴场的李保囤。便选定此处扎营,召集散卒二千余户驻于其中,修筑工事,以防号军来攻。1859年(咸丰九年),号军引万人来攻,蚁附而至,环绕山麓。号军来到半山腰,稍为休息,冉行仰攻。营内安居之嘱田宗烈率队出击。田宗烈本是文人,但娴于鸟枪,打死号军多人,号军武器全是刀枪,怎挡鸟枪远距离伤人,号军乃退,田宗烈乘胜追击,擒斩号军数百人。号军狂奔不至,蹂躏死者千百人。李保屯营盘第一次战火就此结束。

第二次战争:1950年初,复兴场成立区政府,是一名南下干部汲殿选当政委,解放军指战员姓肖,一般通常叫他肖指导员,区长是王克慎,湄潭大庙场人。当时充当“反共救国军第二纵队”的朱克伦等一些残兵败将流窜至复兴场与凤岗交界处和土匪雷三、谢银清、一伙数十人混合一起。1950年阳历7月1日正是党的生日,驻在复兴场的人民解放军正准备搞庆祝活动,早上七点钟时,朱克伦、雷三、谢银清、吴邦杰、毛正修一伙数十人早以潜伏在复兴场百面的瓦房、平江河、木耳坡、猫猫坝。不到八点就头系红帕子、手持短马刀,不声不响从保上一条大路冲到复兴场街心,当时王克慎区长在一家柜台前,看到系红帕的以为是农村秧歌队上街了,其实不然是土匪化装的神兵,上街就乱刀砍人,惊动了解放军,开枪就和土匪打成了一团,当时打死神兵两个,解放军又立即登上碉堡用机枪、钢炮向木耳坡、平江河两岸、杨井坎轰击。另一支解放军从背街冲到猫猫坝、鹿子岩用机枪朝堡上的森林和木耳坡山间扫射,这时朱克伦一伙匪徒猖狂逃窜到李保屯,欲借山险岩崖,又有坚固的工事予以抵抗,最后被驻在复兴场区的人民解放军就地歼灭,从此复兴人民过上了幸福安康的日子。

如今的大营、新营现已成森林。李堡屯营盘留给人们的是对战争的追忆和幸福生活的珍惜!

被毁坏的李保屯营盘的暗道

当时李保屯营盘的哨所和炮台地址

李保屯营盘的新营和大营地址,现已成为森林